本報記者 海霞

不論是西醫還是中醫，均重視疾病的預防。“虛邪賊風，避之有時。”婦女保健就要從婦女的生理和病理特點入手，“坐月子”首先可保證母親健康，還可降低嬰兒發病率和死亡率。坐月子絕不是陋習，而是在中醫文化影響下重要的疾病預防和養生手段。

近日，所謂“科學打假衛士”方舟子又對公眾放出一炮：“坐月子是最具中國特色的傳統陋習”。那么我們來看看，“坐月子”到底是不是陋習？

婦女擔負著人類養育生命的重任，要承受經、帶、胎、產帶來的生理、病理和心理變化，其中的磨難、痛苦和喜悅是男人體會不到的。婦女在經歷了妊娠的特殊生理狀態和生產階段的超負荷勞動后，需要有一段時間的修復調整，這就是俗稱的“坐月子”。坐月子期間按照產婦的身體情況有一些飲食、起居、情志等方面的要求，如保暖避風、飲食調養、情志調節、適當活動等，以使產婦身心恢復，盡快適應嬰兒出生后帶來的各方面變化。

我們從產婦的身體與心理適應性來看，“坐月子”是最人性化的安排，最能表達對肩負人類繁衍重任、家庭核心的女性角色的重視，最能體現人類對母親的敬愛，也寄托了對產婦養育嬰兒的厚望。這是人類文明的表現，是文化進步和發展的表現，“坐月子”怎么會是陋習呢？

“坐月子”不僅是中國的習俗，在許多國家也有讓產婦休養的習慣。許多國家對產婦都有特殊的關愛，我國的不同民族也有不同的“坐月子”法，但宗旨是一致的，盡快幫助產婦身心恢復，有能力哺育嬰兒，使母嬰健康。

不論是西醫還是中醫，均重視疾病的預防。“虛邪賊風，避之有時。”婦女保健就要從婦女的生理和病理特點入手，“坐月子”首先可保證母親健康，還可降低嬰兒發病率和死亡率。這種加強預防、防患于未然的思想，是預防思想在婦幼保健中的具體落實。若說“坐月子”是陋習，那么，我們許多預防疾病的措施，如飲食有節、少吃生冷、充足睡眠，難道也都是陋習嗎？

“坐月子”這一時期，是產婦的“多事之秋”。惡露不盡、產褥感染、乳腺炎、子宮脫垂、附件炎等多種疾病都有可能發生，而且產婦經歷了人生重大的角色轉變和身體重負，心理落差很大，極易出現情緒抑郁等。中醫對產婦的保健指導，是科學、有講究的。如調節情緒，睡眠充足，增加營養，適當活動，產后鍛煉，房間通風，避免風寒等。“坐月子”期間如果不注意這些宜忌，極易埋下病根。記者一位女友，坐月子期間為了趕寫論文和科研資料，用眼過多，之后視力下降、眼睛干澀。西醫檢查無異常，中醫辨證為產后陰血虧虛，目失肝血濡養，用滋陰養血藥物治療后好轉。中醫臨床大量病例證實，“月子病”不是心理疾病，絕不是疑神疑鬼導致的。而方舟子盲目崇拜西方，說西方國家讓產婦分娩后就吃冷飲，分娩當天洗澡，立刻下床運動，說這樣可以防止血栓栓塞。這種不了解具體情況、不考慮民族習慣和種族體質，盲目推崇的做法不是嘩眾取寵的做秀，也是違背科學態度的誤導。

不可否認，在一些地區，有些“坐月子”的方法不符合醫學科學甚至是愚昧的，如產婦不能洗澡、不刷牙、只喝小米湯等，這些多是因條件限制、缺乏科學指導造成的，說明我們的科普宣傳還不到位。不能因為其中存在認識和操作誤區就全盤否定“坐月子”的必要性和科學性。

敢于挑戰是好事，但挑戰常識、常規不但要有膽量，更需要科學態度、科學知識。“坐月子”的習俗在我國沿襲了千年，其中固然有需改進之處，但坐月子絕不是陋習，而是在中醫文化影響下的重要養生手段，其體現了中華文化對婦幼的關愛，是中醫因人因時因地制宜養生治病思想的具體落實，是中醫治未病理論在婦幼保健中的長期實踐。