張流秀　渝東南問病醫館

經區是指以經絡循行線為核心的能量片區。經絡循行線主要有手足三陰三陽，即手太陰肺經、手少陰心經、手厥陰心包經、手太陽小腸經、手陽明大腸經、手少陽三焦經，足太陰脾經、足少陰腎經、足厥陰肝經、足太陽膀胱經、足陽明胃經、足少陽膽經。其能量片區也相應有手足三陰三陽。經區三態研究的是經區能量的三種狀態，融合或忽略手足，就只總稱為三陰三陽，即太陽、陽明、少陽、太陰、少陰、厥陰。

經絡循行線的劃分是以人體生命能量存在的狀態來作為根據的。已經知道，能量有陰與陽兩種存在狀態，其中陰是能量的內斂儲藏狀態，陽是能量的外張釋放狀態。但兩種存在狀態還可以細分，而各自成為相對獨立的狀態三種，即陽的開、合、樞與陰的開、合、樞狀態。其中開的狀態簡稱開態，是指能量內斂儲藏過程中的驛動狀態（少陰）或外張釋放過程中的升浮狀態（太陽）；合的狀態簡稱合態，是指能量外張釋放過程中升浮到極致后的沉降狀態（陽明）或內斂儲藏過程中驛動有度的增值狀態（太陰）；樞態，是指能量在開與合之間的樞轉狀態（少陽、厥陰）。也就是說，能量在外張釋放的陽態中又有開、合、樞三種狀態，在內斂儲藏的陰態中同樣也有開、合、樞三種狀態。陰陽是能量狀態的一分為二，而三陰三陽是能量狀態的一分為三或二分為六。

人體在處于正常健康狀態的時候，對于身軀的構建，比如哪里有什么，哪里沒有什么，人是沒有感知的。當一旦有所感知了，那一定是哪個地方出了問題。對于經絡是這樣，對于經絡的能量片區當然也更是這樣，都是只有在非正常的疾病狀態下，才會讓人得以感知其存在。正是出于這種情況，中醫才在核心經典《傷寒雜病論》里邊稱能量的三陰三陽表現為“六病”。后人研究《傷寒論》，不知三陰三陽是指以經絡循行線為核心的能量片區，即經區，而以為三陰三陽只是指六條經絡循行線，所以才把三陰三陽“六病”稱為“六經”，導致了對《傷寒論》研究至今剪不斷理還亂的普遍混亂。

人體經區能量的開、合、樞三種狀態簡稱經區三態。三態在生理上互相協調，在病理上相互影響。其中，開態主要或最先涉及人天通異常，合態主要或最先涉及人地通異常，樞態主要或最先涉及人人通異常。陰的三態太陰、少陰、厥陰和陽的三態太陽、陽明、少陽合稱三態經區。

經區開態

經區開態主要指以太陽經和少陰經為核心的能量片區。開態，是指能量在內斂儲藏過程中的驛動狀態及在外張釋放過程中的升浮狀態，外張釋放中的升浮狀態，即經典所稱的“太陽”或“太陽經”；內斂儲藏中的驛動狀態，就是經典中所稱的“少陰”或“少陰經”。臨床中，根據受邪性質和人體自身能量多少所反映出的太陽經能量片區病和少陰經能量片區病，簡稱太陽病和少陰病。其中太陽病是開態陽性病，少陰病是開態陰性病。經區開態病不論是太陽還是少陰，其典型癥狀都是“惡寒”。經典《傷寒雜病論》中有一條文揭示道：“病有發熱惡寒者，發于陽也；無熱惡寒者，發于陰也。”也就是說，開態經區病發于陽的是太陽病；發于陰的是少陰病。

陽開太陽

太陽之為病，脈浮、頭項強痛而惡寒。此即太陽病提綱。

陽開太陽作為能量片區，主要以手太陽小腸經和足太陽膀胱經兩條經絡循行線為核心，并以足太陽膀胱經為主。陽開太陽，其能量水平基本上都比較高，往往形成太陽體質。太陽體質的人，身體都不會很差，患病也最容易恢復。其所以也會發病，應該主要有三個原因：一是天文環境中風、暑、濕、燥、寒、溫六氣過強，人體的能量水平縱然正常也不足以抗衡，形成邪重致病；二是由于勞作而一過性出汗，導致天文環境原本并不太強的六氣乘虛侵襲，如汗出閉汗或汗出當風；三是人體的能量總體不低，但由于分布不均衡，比如夜間睡覺，能量大部都收斂入內了，能護衛人體體表的能量相應就大為減少，從而導致六氣病原的侵襲。

陰開少陰

少陰之為病，脈微細、但欲寐。此即少陰病提綱。

陰開少陰作為能量片區，主要以手少陰心經和足少陰腎經兩條經絡循行線為核心，并以手少陰心經為主。陰開少陰，其能量的總體水平是極其低下的。總體能量水平低下，必然衛虛營也不足，免疫功能很差，所以最經不起外界風吹草動的影響。少陰體質的人容易患病，而且一旦患病就容易致命。少陰病多死證，原因主要在于能量在內斂儲藏狀態中，由于量少而失卻驛動之能，當成為死陰時，那就意味著人體生命的終結。

經區合態

經區合態主要是指以陽明經和太陰經為核心的能量片區。合態，是指能量在內斂儲藏過程中的增值狀態及在外張釋放過程中的沉降狀態，外張釋放中的沉降狀態，即經典所稱的“陽明”或“陽明經”；內斂儲藏中的增值狀態，就是經典中所稱的“太陰”或“太陰經”。臨床中，根據受邪性質和人體自身能量多少所反映出的陽明經能量片區病和太陰經能量片區病，簡稱陽明病和太陰病。其中陽明病是合態陽性病，太陰病是合態陰性病。經區合態病在臨床中主要著眼于虛實，即：實即陽明，虛則太陰。也就是說，陽明病是能量有余的病，太陰病是能量不足的病。能量有余，多熱多實；能量不足，多寒多虛。

陽合陽明

陽明之為病，胃家實。此即陽明病提綱。

陽合陽明作為能量片區，主要以手陽明大腸經和足陽明胃經兩條經絡循行線為核心，并以足陽明大腸經為主。陽合陽明，其能量水平比較高，多形成陽明體質。陽明體質的人，身體都火性十足，多食易饑，精神亢奮，患病最多熱性病。發病原因，一是外感六氣，體內能量不能及時往天文環境交流通透而郁積質變，成為邪熱為害；二是熱邪蓄留過久或平素過服辛燥麻辣，耗損津液，導致大便秘結，發生人地通腸道障礙。

陰合太陰

太陰之為病，腹滿而吐、食不下、自利益甚、時腹自痛、下之必心下結硬。此為太陰病提綱。

陰合太陰作為能量片區，主要以手太陰肺經和足太陰脾經兩條經絡循行線為核心，并以足太陰脾經為主。陰合太陰，其能量的總體水平較為低下，無力自身增值。主要反映為對地理環境免疫功能的低下。所以少陰體質的人容易在食飲上患病，表現為人地通太過的病變。太陰病多慢性消耗性疾病，主要原因就在于能量過低，不足以內斂儲藏增值而溫化水谷食飲，人體因而無法正常地利用到地理環境中足額的性味食飲。

經區樞態

經區樞態是指以少陽經和厥陰經為核心的能量片區。樞態，是指能量在內斂儲藏過程中從增值到驛動的樞轉狀態及在外張釋放過程中從升浮到沉降的樞轉狀態，外張釋放中從升浮到沉降的樞轉狀態，即經典所稱的“少陽”或“少陽經”；內斂儲藏中從增值到驛動的樞轉狀態，就是經典中所稱的“厥陰”或“厥陰經”。臨床中，根據受邪性質和人體自身能量多少所反映出的少陽經能量片區病和厥陰經能量片區病，簡稱少陽病和厥陰病。其中少陽病是樞態陽性病，厥陰病是樞態陰性病。經區樞態病在臨床中主要著眼于寒熱，少陽病是能量有余的病，在能量升浮和沉降狀態的樞轉過程中，主要表現為寒熱往來并以邪熱為害為突出表現；厥陰病是能量不足的病，在能量增值和驛動狀態的樞轉過程中，主要表現為寒熱錯雜而以能量低下為突出表現。

陽樞少陽

少陽之為病，口苦、咽干、目眩。此即少陽病提綱。

陽樞少陽作為能量片區，主要以手少陽三焦經和足少陽膽經兩條經絡循行線為核心，并以足少陽膽經為主。陽樞少陽，其總體能量在正常水平以上。從理論上說，少陽體質應該最為普遍，微恙或小疾就常出現在這一層。少陽病出現的原因，主要是人人通的情志郁積，導致能量在正常水平以上的升浮和沉降狀態之間，不能迅速順利樞轉。天文環境的六氣侵襲或地理環境的食飲影響，常是少陽病表現出明顯癥狀的導火線。

陰樞厥陰

厥陰之為病，消渴、氣上撞心、心中疼熱、饑不欲食、食則吐蛔、下之利不止。此即厥陰病提綱。

陰樞厥陰作為能量片區，主要以手厥陰心包經和足厥陰肝經兩條經絡循行線為核心，并以足厥陰肝經為主。陰樞厥陰，其總體能量在正常水平以下。從理論上說，厥陰體質和少陽體質一樣應該不少。厥陰病出現的原因，也主要是人人通的情志郁積，導致能量在正常水平以下的增值和驛動狀態之間，不能完全樞轉，而出現一方面能量不足而虛寒，一方面氣郁化火而有熱。天文環境的六氣侵襲或地理環境的食飲影響，也是厥陰病表現出明顯癥狀的導火線。

太陽病、陽明病、少陽病，即陽的三態經區病，主要或最先涉及腑病、用病、氣質空間病，多實證；太陰病、少陰病、厥陰病，即陰的三態經區病，主要或最先涉及臟病、體病、形質實體病，多虛證。實證易療，虛證難醫，但抓住生命元素，即生命物質（水、津、血）、生命能量（精——陰陽）、生命動力（氣——振動波），及時祛邪和（或）還正，很多疾病就不是醫家難題了。

后人研究《傷寒論》，不知三陰三陽是指以經絡循行線為核心的能量片區，即經區，而以為三陰三陽只是指六條經絡循行線，所以才把三陰三陽“六病”稱為“六經”，導致了對《傷寒論》研究至今剪不斷理還亂的現象。