古代哲學家老聃在《老子》中有句養生名言：“夫物蕓蕓，各復歸其根；歸根日靜，是謂復命。“這句話譯成現代漢語是說：生機蓬勃的萬物，最終都要回歸到其初始狀態；返回到自己的初始狀態的過程，就叫“靜”，亦叫返回自然。

被傳統養生保健奉為經典的《黃帝內經》，對此亦有極其精辟的論述：“恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來?！笆裁匆馑寄?唐代注家王冰的解釋是：“恬淡虛無，靜也。法道清靜，精氣內持，故其氣從，邪不能為害?！斑@就是說，一個人只要恬淡虛無，虛極靜篤，其體內精氣就會內持而不耗散，從而使得外邪無可乘之機．病無從生。

有鑒于此，歷代養生學者都特別強調“靜里乾坤“。怎樣“靜”?綜合專家意見，應從身靜、心靜與清靜入手：

身靜

身每是生理的靜，與動構成一對辯證的對立統一。流水不腐，戶樞不蠢，生命在于運動，然而，動必有節。唐代名醫孫思邈精辟地指出：“養就是說，一個人的體力勞動或體育運動，務必量力而行，切忌“硬撐“，千萬不可當拼命三郎；務必勞逸結合，確保有效的休息?，F代醫學研究表明，體力勞動者的有效休息是讀書看報之類的腦力活，腦力勞動者的有效休息是諸如打球、做操之類的體力活。

心靜

心靜是心理的靜，與躁構成一對辯證的對立統一。《淮南子·原道訓》說：“夫精神氣志者，靜而日充者以壯，躁而日耗者為老?！八^靜為躁君，靜者壽，躁者夭。現代醫學研究表明，人靜后大腦會分泌一種快樂物質—腦啡呔，使人產生愉悅感，進而促進健康。那么，一個人如何方得心靜?稽康《養生論》指出：“清虛靜泰，少私寡欲。知名位之傷德，故息而 不營，非欲而強禁也；識厚味之害性，故棄而不顧，非食而后抑也?！?/p>

清靜

清靜指環境而言。人是以家庭為單位而立于社會之林；所以，清靜主要囊括家庭環境內外的清靜。前者，是家庭成員的同舟共濟，把家庭經營成為成員休養生息的港灣，生命活力的補給源泉；后者是街坊鄰里的和睦共處，同舟共濟。

家庭內環境的清靜與家庭外環境的清靜，都是以“文明“—物質文明、精神文明、政治文明的合金，臻至人人為我、我為人人。

身靜、心靜、清靜互為制約，互為促進，其中以心靜為軸心。摘自：《上海中醫藥報》文/和章（教授）