單健民　江蘇省阜寧縣中醫院

義凈，是繼玄奘之后我國又一位西行高僧。他精于醫藥，曾以中藥苦參湯等方藥為印度人民治病，并向他們介紹中國醫藥的豐富內容和醫療特點；勤于著述，把考察、搜集得來的印度醫藥知識，以佛、醫并重的方式，譯釋、編撰《南海寄歸內法傳》等書，為促進中印醫學交流作出了貢獻。

義凈（公元635一713年），俗姓張，齊州山東歷城（今山東濟南市山莊）人。七歲入土窟寺學佛，十四歲受沙彌戒。因“仰憲云之雅操，慕玄奘之高風”，在十八歲時，萌發西往印度求經的愿望。高宗咸亨元年（670年），他從長安回到故里，辭別師尊，準備西行事宜。次年，經揚州南下至廣州，得到冀州（今廣西平南）使君馮孝詮家族的資助，搭乘波斯舶，開始了漫漫的西行征程，時年三十七歲。他途經蘇門答臘、安達曼等島，抵恒河入海至孟加拉登岸，從寶獅子等名僧學習佛教義理。在此期間，他除了考察當時印度的宗教生活方式,還調查印度的醫藥衛生狀況，求得梵文經書400部，50萬頌。在武后垂拱元年（685年），離開印度，由耽摩立登舟沿原路東歸。中途在室利佛逝（今印度尼西亞蘇門答臘）停留四年，從事著述、譯釋經文。于證圣元年（695年），北抵洛陽。武則天親自到東門外迎接,“洛陽緇侶，備設幢幡，兼陳鼓樂，在前引導”。其儀式之隆重，待遇之優厚，遠遠超過貞觀之玄奘。

在當時西行之僧侶中，義凈在醫學方面的貢獻是突出的。他在印度游歷、學習的二十余年中，除了在其翻譯的《佛說療痔經》、《金光明最勝王經》、《曼殊寶利菩薩咒藏中一字咒王經》中涉及了內、外、婦、兒、五官等疾病治療方法，記載了齒木、牛膝根、石蜜、黃牛乳等19種藥物；在編撰的《南海寄歸內法傳》之“先體病原”，“進藥方法”，“除其弊藥”等章中,以大量的篇幅介紹印度的醫學知識、方藥應用和衛生習俗。如印度醫學的“八醫”：一論所有諸癥,二論針刺首疾,三論身患,四論鬼障,五論惡揭陀藥,六論童子病,七論長年方,八論足身力。以及治療眾疾由訶黎勒皮、干姜、沙糖等組成的“三等丸”，印度的衛生習俗的刮舌、淋浴、散步。詳細介紹朝嚼齒木的取材、使用方法、護齒作用。并記錄了他向印度人民介紹中國醫藥方面的豐富內容、醫療特點和中印醫藥比較。如“神州藥石，根莖之類，香氣茅郁，可以蠲疾。長年之藥，惟東夏焉。四海之中，孰不欽奉”。“西方藥味與東方不同，如人參、茯苓、當歸、遠志、烏頭、附子、麻黃、細辛，若斯之流，神州上藥。察問西國，咸不見有”。“飛丹則諸國皆無，服石則神州獨有”。“西方則多訶黎勒，北道則時有郁金香，西邊乃阿魏豐饒，南海則少有龍腦。三種肉蔻，皆在杜和羅，兩色丁香，咸生堀倫國”。“凡是菜茹，皆須煮爛加阿魏、菜油及諸油和，然后方吃。菹薤之類，人皆不食”……等。

義凈,奉信佛教,精于醫藥。西行后，又吸收了不少印度醫學知識,從而翻譯、編撰了許多帶有印度醫學內容的經書,為我國中醫藥寶庫增添了內容,也為中印醫學交流作出了貢獻。