黃帝問曰：余聞皮有分部，脈有經(jīng)紀(jì)，筋有結(jié)絡(luò)，骨有度量，其所生病各異，別其分部，左右上下，陰陽(yáng)所在，病之始終，愿聞其道。
　　黃帝問道：我聽說人的皮膚按十二經(jīng)而分屬不同的部位，經(jīng)脈有徑之經(jīng)橫之紀(jì)而縱橫有序，筋系于肉連于骨，骨有長(zhǎng)短大小，五體所發(fā)生的疾病各有不同，如何分辨病灶所在的部位，其病灶部分的左右上下的精確定位，以及其陰陽(yáng)狀況如何，疾病是如何形成并痊愈的，我想聽聽其中的道理。

　　岐伯對(duì)曰：欲知皮部以經(jīng)脈為紀(jì)者，諸經(jīng)皆然。
　　岐伯回答說：要知道皮膚的所屬部位，它是以經(jīng)脈循行部位為綱紀(jì)的，各經(jīng)都是如此。

　　陽(yáng)明之陽(yáng)，名曰害蜚。上下同法，視其部中有浮絡(luò)者，皆陽(yáng)明之絡(luò)也。其色多青則痛，多黑則痹，黃赤則熱，多白則寒，五色皆見，則寒熱也。絡(luò)盛則入客于經(jīng)，陽(yáng)主外，陰主內(nèi)。
　　陽(yáng)明經(jīng)的皮部，名叫“害蜚”。手、足陽(yáng)明經(jīng)脈的診法是一樣的，診察它上下分屬部位所浮現(xiàn)的絡(luò)脈，都是屬于陽(yáng)明的絡(luò)。它的絡(luò)脈之色，多青的則是痛證，多黑的則是痹證，多黃紅的則是熱證，多白的則是寒證，若五色兼見，則是寒熱錯(cuò)雜的病。絡(luò)脈的邪氣盛，就會(huì)向內(nèi)傳入于經(jīng)，因?yàn)榻j(luò)脈在外屬陽(yáng)，經(jīng)脈在內(nèi)屬陰（，凡外邪的侵入，一般是由絡(luò)傳經(jīng)，由表傳里的）。

　　少陽(yáng)之陽(yáng)，名曰樞持。上下同法，視其部中有浮絡(luò)者，皆少陽(yáng)之絡(luò)也。絡(luò)盛則入客于經(jīng)，故在陽(yáng)者主內(nèi)，在陰者主出，以滲于內(nèi)。諸經(jīng)皆然。
　　少陽(yáng)經(jīng)的皮部，名叫“樞持”。手、足少陽(yáng)經(jīng)的診法是一樣的，診察它上下分屬部位所浮現(xiàn)的絡(luò)脈，都是屬于少陽(yáng)的絡(luò)。絡(luò)脈的邪氣盛，就會(huì)向內(nèi)傳入于經(jīng)，所以邪在陽(yáng)分則主內(nèi)傳入經(jīng)脈，邪在陰分則主外出于皮膚，（復(fù)從皮膚而入于肌肉筋骨，）以滲于臟俯募原之間（，而內(nèi)通于五臟）。各經(jīng)的內(nèi)外出入都是如此。

　　太陽(yáng)之陽(yáng)，名曰關(guān)樞。上下同法，視其部中有浮絡(luò)者，皆太陽(yáng)之絡(luò)也。絡(luò)盛則入客于經(jīng)。
　　太陽(yáng)經(jīng)的皮部，名叫“關(guān)樞”。手、足太陽(yáng)經(jīng)的診法是一樣的，診察它上下分屬部位所浮現(xiàn)的絡(luò)脈，都是屬于太陽(yáng)的絡(luò)。絡(luò)脈的邪氣盛，就會(huì)向內(nèi)傳入于經(jīng)。

　　少陰之陰，名曰樞儒。上下同法，視其部中有浮絡(luò)者，皆少陰之絡(luò)也。絡(luò)盛則入客于經(jīng)。其入經(jīng)也，從陽(yáng)部注于經(jīng)；其出者，從陰內(nèi)注于骨。
　　少陰經(jīng)的皮部，名叫“樞儒”。手、足少陰經(jīng)的診法是一樣的，診察它上下分屬部位所浮現(xiàn)的絡(luò)脈，都是屬于少陰的絡(luò)。絡(luò)脈的邪氣盛，就會(huì)向內(nèi)傳入于經(jīng)，邪氣傳入于經(jīng)，是先從屬陽(yáng)的絡(luò)脈注入于經(jīng)，然后從屬陰的經(jīng)脈而出，向內(nèi)注入于骨部。

　　心主之陰，名曰害肩。上下同法，視其部中有浮絡(luò)者，皆心主之絡(luò)也。絡(luò)盛則入客于經(jīng)。
　　厥陰經(jīng)的皮部，名叫“害肩”。手、足厥陰經(jīng)的診法是一樣的，診察它上下分屬部位所浮現(xiàn)的絡(luò)，都是屬于厥陰的絡(luò)。絡(luò)脈的邪氣盛，就會(huì)向內(nèi)傳入于本經(jīng)。

　　太陰之陰，名曰關(guān)蟄。上下同法，視其部中有浮絡(luò)者，皆太陰之絡(luò)也。絡(luò)盛則入客于經(jīng)。
　　太陰經(jīng)的皮部，名叫“關(guān)蟄”。手，足太陰經(jīng)的診法是一樣的，診察它上下分屬部位所浮現(xiàn)的絡(luò)，都是屬于太陰的絡(luò)。絡(luò)脈的邪氣盛，就會(huì)向內(nèi)傳入于本經(jīng)。

　　凡十二經(jīng)絡(luò)脈者，皮之部也。是故百病之始生也，必先于皮毛。邪中之則腠理開，開則入客于絡(luò)脈，留而不去，傳入于經(jīng)，留而不去，傳入于腑，廩于腸胃。邪之始入于皮也，泝?nèi)黄鸷撩_腠理，其入于絡(luò)也，則絡(luò)脈盛色變；其入客于經(jīng)也，則感虛乃陷下。其留于筋骨之間，寒多則筋攣骨痛；熱多則筋弛骨消，肉爍?破，毛直而敗。
　　十二經(jīng)絡(luò)在皮膚上所劃定的各個(gè)部分，就是皮部。因此，百病的發(fā)生，必先從皮毛開始，病邪侵入于皮毛則腠理開，腠理開則病邪侵入絡(luò)脈，留而不去就向內(nèi)傳入于經(jīng)脈，若再留而不去就傳入于腑，聚積于腸胃。病邪開始侵犯皮毛時(shí)，使人惡寒而毫毛直起，腠理開泄；病邪侵入絡(luò)脈，則絡(luò)脈盛滿，其色變異常；病邪侵入經(jīng)脈，是由于經(jīng)氣虛而病邪乃得陷入；病邪留連于筋骨之間，若寒邪盛時(shí)則筋攣急骨節(jié)疼痛，熱邪盛時(shí)則筋弛緩，骨軟無力，皮肉敗壞，毛發(fā)枯槁。

　　帝曰：夫子言皮之十二部，其生病皆何如？
　　黃帝說，您說的皮之十二部，發(fā)生的病都是怎樣呢？

　　岐伯曰：皮者，脈之部也。邪客于皮則腠理開，開則邪入客于絡(luò)脈，絡(luò)脈滿則注于經(jīng)脈，經(jīng)脈滿則入舍于腑臟也。故皮者有分部，不與而生大病也。
　　岐伯說：皮膚是絡(luò)脈分屬的部位。邪氣侵入于皮膚則腠理開泄，腠理開泄則病邪侵入于絡(luò)脈，絡(luò)脈的邪氣滿盛則內(nèi)注于經(jīng)脈，經(jīng)脈的邪氣滿盛則入留居于腑、臟。所以說，皮膚有十二經(jīng)脈分屬的部位，若皮膚腠理開泄，（以致邪氣侵入于經(jīng)脈，）就會(huì)生大病。

　　帝曰：善。
　　黃帝說：好。