黃帝曰：經(jīng)脈十二，而手太陰、足少陰、陽明獨(dú)動(dòng)不休，何也？
　　黃帝問：在十二經(jīng)脈中，唯獨(dú)手太陰、足少陰、足陽明這三條經(jīng)脈搏動(dòng)不止，是為什么呢？

　　岐伯曰：是明胃脈也。胃為五臟六腑之海，其清氣上注于肺，肺氣從太陰而行之，其行也以息往來，故人一呼脈再動(dòng)，一吸脈亦再動(dòng)，呼吸不已，故動(dòng)而不止。
　　岐伯答道：足陽明是胃脈。胃是五臟六腑所需營養(yǎng)匯聚于其中的大海，其水谷精微所化生的清氣由胃向上流注于肺而成肺氣，肺氣從手太陰肺經(jīng)開始循行于十二經(jīng)脈，其運(yùn)行是隨呼吸而上下往來的，所以，人一呼氣脈跳動(dòng)兩次，一吸氣脈也是跳動(dòng)兩次，呼吸不停止，脈搏的跳動(dòng)也不停止。

　　黃帝曰：氣之過于寸口也，上十焉息，下八焉伏，何道從還？不知其極。
　　黃帝問：手太陰肺經(jīng)的脈氣到達(dá)寸口前，先經(jīng)過上面的尺脈，尺脈的脈動(dòng)為十分，而下行到寸口，脈動(dòng)只有八分，再下行脈氣還會(huì)繼續(xù)減少，這樣脈氣從什么道路返還本脈呢？我不知其究竟。

　　岐伯曰：氣之離臟也，卒然如弓弩之發(fā)，如水之下岸，上于魚以反衰，其余氣衰散以逆上，故其行微。
　　岐伯答道：手太陰肺經(jīng)的脈氣離開肺臟而循行于經(jīng)脈中時(shí)，像離弦之箭一樣疾急，如沖決堤岸之洪水一樣迅猛，開始時(shí)脈勢(shì)是強(qiáng)盛的，但當(dāng)脈氣到達(dá)手魚際部之后，就呈現(xiàn)由盛而衰的現(xiàn)象，這是因?yàn)槊}氣至此已經(jīng)衰散，而且是向上逆行，所以它運(yùn)行的氣勢(shì)就減弱了。

　　黃帝曰：足之陽明，何因而動(dòng)？
　　黃帝問：足陽明胃經(jīng)為什么搏動(dòng)不止呢？

　　岐伯曰：胃氣上注于肺，其悍氣上沖頭者，循咽，上走空竅，循眼系，入絡(luò)腦，出顑，下客主人，循牙車，合陽明，并下人迎，此胃氣別走于陽明者也。故陰陽上下，其動(dòng)也若一。故陽病而陽脈小者，為逆；陰病而陰脈大者，為逆。故陰陽俱靜俱動(dòng)，若引繩相傾者病。
　　岐伯答道：因?yàn)槲笟馍献⒂诜危渲醒该投夂分畾馍蠜_于頭部，循咽而上走于孔竅，循眼系向內(nèi)絡(luò)循于腦，從腦出于面部，下行會(huì)于足少陽膽經(jīng)的客主人穴（上關(guān)穴），沿頰車穴合于足陽明胃經(jīng)，再循經(jīng)下行至結(jié)喉兩旁的人迎穴，這就是胃氣別出陽明而又合于陽明，使陽明脈搏動(dòng)不休的原因。所以，手太陰的寸口脈，與足陽明的人迎脈，陰陽上下相應(yīng)，其搏動(dòng)是一致的。因此，陽病而陽脈反而小的，是逆證；陰病而陰脈反而大的，也是逆證。因此，寸口脈與人迎脈陰陽應(yīng)合，靜則俱靜，動(dòng)則俱動(dòng)，就像牽引同一根繩子似的，如果二者之間失去平衡，有一方偏盛就是病態(tài)。

　　黃帝曰：足少陰何因而動(dòng)？
　　黃帝問：足少陰腎經(jīng)的動(dòng)脈為何跳動(dòng)不休呢？

　　岐伯曰：沖脈者，十二經(jīng)之海也，與少陰之大絡(luò)，起于腎下，出于氣街，循陰股內(nèi)廉，邪入腘中，循脛骨內(nèi)廉，并少陰之經(jīng)，下入內(nèi)踝之后，入足下；其別者，邪入踝，出屬跗上，入大趾之間，注諸絡(luò)，以溫足脛，此脈之常動(dòng)者也。
　　岐伯說：足少陰脈的搏動(dòng)，是因?yàn)榕c沖脈并行的原因。沖脈為十二經(jīng)脈之海，它和足少陰的絡(luò)脈，共同起于腎下（的會(huì)陰穴），出于足陽明胃經(jīng)的氣沖穴，沿大腿內(nèi)側(cè)，向下斜行入于腘窩中，沿小腿內(nèi)側(cè)，與足少陰經(jīng)并行，下行進(jìn)入于足內(nèi)踝之后，入于足下；其中分出一條支脈，斜入內(nèi)踝，再進(jìn)入脛骨與跗骨相連的部位，經(jīng)足背入大趾之間，最后進(jìn)入絡(luò)脈，發(fā)揮溫養(yǎng)小腿和腳的作用，這便是足少陰經(jīng)脈不停地跳動(dòng)的原因。

　　黃帝曰：營衛(wèi)之行也，上下相貫，如環(huán)之無端，今有其卒然遇邪風(fēng)，及逢大寒，手足懈惰，其脈陰陽之道，相輸之會(huì)，行相失也，氣何由還？
　　黃帝問道：營氣和衛(wèi)氣的運(yùn)行，貫通全身上下，循環(huán)往返而不停息。如果有人突然遇到邪氣的侵襲，或受到嚴(yán)寒的刺激，外邪留滯四肢，使得手足懈惰無力，則其經(jīng)脈陰陽的循行道路，氣血相互輸注的會(huì)合，就會(huì)出現(xiàn)混亂失錯(cuò)，那么，氣又將從哪里回還而往來運(yùn)行呢？

　　岐伯曰：夫四末陰陽之會(huì)者，此氣之大絡(luò)也。四街者，氣之徑路也。故絡(luò)絕則徑通，四末解則氣從合，相輸如環(huán)。
　　岐伯回答說：四肢末端是陰陽會(huì)合的地方，也是營衛(wèi)之氣循行的必經(jīng)大路。邪氣阻塞了四肢末端后，像四街（頭、胸、腹、脛）這樣的一些旁通路徑就會(huì)開通，營衛(wèi)之氣仍然能夠循環(huán)運(yùn)行。所以，即使大路被阻塞斷絕但是旁徑仍能開通，四肢雖然懈怠而脈氣仍能順和，像圓環(huán)似的相互轉(zhuǎn)輸不止。

　　黃帝曰：善。此所謂如環(huán)無端，莫知其紀(jì)，終而復(fù)始，此之謂也。
　　黃帝說：講得好。所說的，如環(huán)無端，終而復(fù)始，難以測(cè)知其綱紀(jì)，講得就是這個(gè)道理。